MATUS LANYI
CV

 

 
------------------------------------
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
MATUS LANYI
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2020

 
 
Matus Lanyi, #stigmata #sign Matus Lanyi, #chrysostomos #goldenmouthed
Matus Lanyi, #sacramentalbread #eucharist
 
Matus Lanyi, #wikipedia #Androidi #ios #Windows 
Matus Lanyi, #alexa #siri #googleassistant #theholytrinity #omnipotent #wikipedia #testament #altar #catholic #digitalcatholic

Matúš Lányi, Digitálny liturgický obrad
hostka: Viera Zubalová
1/2/2020/17:00/Galéria Schemnitz, Banská Štiavnica

Jedna z etymológií interpretuje pojem “religio” ako “re” (znovu) a “ligio” (pripojiť, spojiť). Ak dosahuje
v súčasnosti publikum sociálnych sietí, teda užívateľov “pripojenia” počet štyri miliardy ľudí, tak v porovnaní s najrozšírenejším náboženstvom tento údaj predstavuje takmer dvojnásobok (World Religion Database).
Do akej miery teda internet transformuje náboženstvo, alebo reflektuje širšie zmeny, ku ktorým dochádza
v rámci náboženskej kultúry? Môže on-line prax ustanoviť nový rituál odohrávajúci sa v digitálnych sieťových komunitách?
Matúš Lányi modeluje ikonológiu systému, ktorý má síce digitálnu podstatu, no môže potenciálne konkurovať duchovnej praxi alebo klasickému náboženstvu ako nová forma našej terapie.
Podľa C. G. Junga je viera systémom psychického uzdravovania. Ak teda pri súčasnom masívnom rozšírení internetu a sociálnych sietí dochádza k psychickej terapii užívateľov, tak tento fenomén nesie významný atribút náboženstva a spoločnosť by možno chcela uveriť niečomu, čo má potenciál liečiť ju a priniesť jej formu zážitku z kontaktu s novým typom zázraku.
“Spiritual burnout“ ja názov performnce Viery Zubalovej. Autorka v nej voľne tematizuje wellness, mainstreamovú spiritualitu a konzumné presýtenie v kontexte súčasnosti v online prostredí.
Ako sa spirituálno stalo mainstreamom? Nejde ani tak o to, že by prichádzala jedna kríza za druhou,
skôr sa deje mnoho kríz zároveň a tiež v rôznych časoch. Aké sú naše osobné stratégie vymanenia sa z ich následkov? Je vedecký diskurz dostatočne účinný v boji proti panoráme kríz?
Predstava šťastia nás vedie ku konkrétnym veciam – objektom. Nepokoj a úzkosť – túžba, afekt riadia ľudskú činnosť. Stav úplného šťastia samozrejme nie je možný. Túžba je to, čo nám niečo sľubuje, čo nám dodáva energiu, a tiež to, čo chýba, aj v samotnom okamihu jeho zjavnej realizácie. Šťastie sa stáva skôr otázkou nasledovania, než nachádzania.

Realizáciu projektu Digitálny liturgický obrad podporil z verejných zdrojov formou štipendia Fond na podporu umenia.

 

2019

matus lanyi

Relikviár
Matúš Lányi
Slovenské národné múzeum-Múzeum Bojnice, Zámok Bojnice
7/10 – 30/11/19
kurátorka: Andrea Smitková

Diela autorov z Ateliéru slobodnej kreativity 3D, Fakulty umení v Košiciach narušia zaužívanú stálu expozíciu Bojnického zámku. Intervencie budú umiestnené v expozícii len dočasne, presnejšie dva mesiace. Na podnet Slovenského národného múzea-Múzea Bojnice autori vytvorili umelecké diela, ktoré obohatia expozíciu o novú vrstvu. Nimi autori reagovali na priestor definovaný a vymedzený geniom loci zámku. Intervencie prinesú prekvapivé dialógy starého a nového, naturálneho a umelého, strohého a ornamentálneho

matus lanyi matus lanyi
Matus Lanyi, Wikipedia Prophet Casule, 2019 Matus Lanyi, Wikipedia Prophet Casule, 2019
matus lanyi mitra casule matus lanyi matus lanyi
Matus Lanyi, Mitre and Casule, 2019 Matus Lanyi, Casule, 2019, detail Matus Lanyi, Casule, 2019
Matus Lanyi Techne NTK Praha Milan Mikuláštík

TECHNÉ
Matúš Lányi
Galerie NTK, Národní technická knihovna, Praha, CZ
1/9 – 16/11/2019
kurátorka: Milan Mikuláštík, Petr Nouza; foto: Marcel Rozhoň


Site specific, kaplnka Kaštieľa v Moravanoch nad Váhom
Matúš Lányi
Artrooms, Moravanoch nad Váhom
29/6 – 31/8/2019
kurátorka: Zuzana Sabová

Od zverejnenia štúdie Stephena O’Leary (1996), v ktorej sa uvádza, že internet funguje ako posvätný priestor pre náboženských praktikov, sa nahromadilo veľké množstvo výskumov, ktoré etablujú tvrdenia o sociálnych dôsledkoch online náboženských praktík. Používanie internetu na náboženské účely by mohlo revolučným spôsobom zmeniť náboženskú prax a ideológiu. Od spochybnenia úlohy tradičných náboženských autorít, až po zmenu náboženských očakávaní v komunite a jej vzťahoch. Internetový priestor sa stále formuje, no potreba jedinca ukotviť sa v prostredí alebo spoločnosti, ktorú považuje za bezpečnú a vyhodnocuje ju ako mentálne prospešnú v neideologizujúcom virtuálnom prostredí pôsobí ako forma terapie. Podľa C. G. Junga je náboženstvo systémom psychického uzdravovania. Ak teda pri súčasnom masívnom rozšírení internetu a sociálnych sietí dochádza k psychickej terapii užívateľov, tak tento fenomén nesie významný atribút náboženstva a spoločnosť by možno chcela uveriť niečomu, čo má potenciál liečiť ju a priniesť jej formu zážitku z kontaktu s novým typom zázraku.

Since the publication of Stephen O’Leary’s study (1996) asserting how the internet functions as sacred space for religious practitioners, a several of research has been gathered, allowing scholars to begin to make informed claims about the social implications raised by religious practice online. Using the internet for religious purposes might possibly transform religious practice and ideology in revolutionary ways. From challenging the roles of traditional religious authorities, to altering religious expectations of community and connection. The Internet space is still forming. The individual needs to exist in the environment and the society he considers safe. He evaluates this situation as mentally beneficial in a non-ideologizing virtual environment. It acts to him as a form of therapy. According to C. G. Jung, religion is a system of psychic healing. If, at the same time, the massive expansion of the Internet and social networks involves the psychological therapy of users, this phenomenon bears a significant attribute of religion, and society might want to believe something that has the potential to heal it and bring it a form of contact experience with a new type of miracle.


Relikviár, 2233 po Kr.
Matúš Lányi
synagóga, synagóga, Spišský Hrhov
25/5 – 31/8/19
kurátorka: Dáša uharčeková Pavúková

Matúš Lányi  je absolventom Technickej univerzity v Košiciach, kde aj v súčasnosti pôsobí ako interný doktorand. Má za sebou množstvo samostatných  i kolektívnych výstav a jeho tvorba si našla divákov a obdivovateľov na Slovensku, ale aj v zahraničí. Celou jeho doterajšou umeleckou dráhou sa tiahne výrazný, signifikantný motív, a to akceptácia náboženstva ako spoločenského  a kultúrneho fenoménu a jeho transformácia do nových, súčasných médií. Táto transformácia tu neprebieha poburujúco, demonštratívne, negatívne alebo dehonestujúco, ale výlučne  filozofujúco, podnecujúc  v pozorovateľovi intelektuálne procesy spojené s vnímaním tradičnej ikonografickej témy a nového, pre niekoho netradičného, či až šokujúceho nosiča, ktorý hovorí absolútne jazykom súčasnosti. Výstava sa volá RELIKVIÁR 2233 po Kristovi. Už v tomto názve je eklatantné spojenie zakonzervovaného vnímania náboženských predstáv a tradičných logaritmov transcendentálneho sveta s pohľadom do budúcnosti – fiktívneho roku cez formálne metamorfózy digitálno-technologického jazyka. Ústredným motívom a objektom celej výstavy je relikviár, o ktorom sám autor hovorí, že je futuristickým modelom relikviáru, pripomínajúcim monopost formuly. Je akýmsi fiktívnym relikviárom duchovnej formy, ktorú ľudstvo v našom kultúrnom priestore formovalo a akceptovalo 2000 rokov, v novom technologickom svete. Výstava je vlastne ukážkou prienikov nových technológií a technicky pôsobiacich nosičov s jazykom transcendentna, čírej idey, duchovnej substancie. Výstava nechce poburovať a ani šokovať, ale podnietiť k zamysleniu a hľadaniu odpovedí. Prijmite možnosť pri pohľade na tieto diela dávať si otázky a hľadať na nich tie správne odpovede. Tie tu možno nie sú a možno sa objavia na ďalšej výstave Matúša Lányiho.

matus lanyi eqo spissky hrhov 2019
matus lanyi eqo spissky hrhov 2019 matus lanyi eqo spissky hrhov 2019
matus lanyi eqo spissky hrhov 2019 matus lanyi eqo spissky hrhov 2019

CruciFICTION
Matúš Lányi
EQO - (space for interactive culture), Spišský Hrhov
6/3 – 7/4/19
curator: Adam Macko

Author's exhibition of one of the most unique visual artist of young slovak generation will present a series of hybrid objects that communicate metanarative of the religious myth in post-digital iconography. Author continuously evolves religious themes in his work and applies them authenticaly on current issues of digital technologies, virtual networks and artificial intelligence. He critically reviews the state of aura of artworks, whos qualities of individuality and originality had been redefined by technological development. The object of art resembles the fragments of the extolled theology, it is a probe into communication processes in a world, that has explained all miracles and made them so unsacred. This fact is transformed by the use of forms of industrial material - IT technologies - from which hypertext reliquaries are composed. The confrontation of profane and spiritual iconography opens up a new context - a review of artistic strategies for a future past that will rate the importance of physical creation and biological author in the 21st century. Digimysterium of post-internet saint - Ivan Karamazov tempted by Linux. (Adam Macko)

Výstava s názvom Relikviár 2233 po Kr. modeluje futuristickú predstavu ikonografickej podoby statusu operačného systému, ako nositeľa nového mytologického posolstva „ranej doby digitálnej“. Ústredným objektom výstavy je futuristický relikviár pripomínajúci monopost formuly. Jeho podoba fiktívne demonštruje snahu o etabláciu novej duchovnej formy – terapie ľudstva v novom technologickom svete. Výstava poukazuje na jav, ako technologické možnosti ovplyvňujú vnímanie toho, čo sa nachádza za hranicou jeho poznania a súvisí s vnímaním teologického mýtu alebo transcendencie a aké sú formálne prieniky nového technologického jazyka s mytologickým alebo náboženským. 

 

Mitre Pallium Vitrage Matus Lanyi Matus Lanyi Mitre
Matus Lanyi Reliquary

Relikvie operačných systémov
Matúš Lányi
NOVÁ VLNA, Trenčín,
Realizáciu diela s názvom Relikvie operačných systémov podporil z verejných zdrojov formou štipendia Fond na podporu umenia.

Fond na podporu umenia

Dielo Relikvie operačných systémov modeluje futuristickú predstavu ikonografickej podoby operačného systému, teda akéhosi proroka, ktorý je nositeľom nového mytologického posolstva „ranej doby digitálnej“. Dielo je vytvorené z reálnych komponentov počítačových zariadení a reflektuje tému digitálnej hierarchie potenciálneho nového mýtu pod vplyvom nárastu fascinácie z moderných technológií a ich spoločenského vplyvu. Poukazuje na jav, ako nové schopnosti človeka ovplyvňujú vnímanie toho, čo sa nachádza za hranicou jeho poznania a súvisí s vnímaním teologického mýtu alebo transcendencie a aké sú formálne prieniky nového technologického jazyka s mytologickým alebo náboženským. Projekt sa snaží prispieť k diskurzu o stave súčasného mýtu, pričom hľadá paralely s predstavou o jeho budúcom stave.

 

2017

Matus Lanyi Matus Lanyi

PROPHETS, Android, 2017, ink jet object, Kunstahalle, Košice, SK

 
Matus Lanyi Matus Lanyi
Matus Lanyi Matus Lanyi

HARD DRIVES
12. august - 30. september 2016, Synagóga, Spišské Podhradie

Výstava prezentuje aktuálne vizuálne dielo Matúša Lányiho, ktoré sa zaoberá dvoma teóriami o smerovaní biologického vývoja života a jeho “cieľa”. Lányi reaguje opäť na neodarwinovskú interpretáciu o neriadenom toku života, ako toku genetických informácií bez vyššieho zmyslu a poznania a teóriu “celopohybu”, ktorá akcentuje neustálu premenu prítomnosti, nedeliteľnosť celku a riziko koncepčnej fragmentácie. Používa digitálny jazyk, pričom metaforickým výrazovým prostriedkom sa mu stáva materiál s obsahom genetickej informácie – živé lupene kvetov či listy rastlín a stromov. Tento materiál je nosičom informácie o vlastnom živote – DNA. Rastlinný materiál je vyňatý zo svojho primárneho prostredia a prenesený na plátno, ktoré tak plní funkciu dátového disku uchovávajúceho genetické informácie. Lupene a listy sú radené lineárne, postupne, tak ako sú nadobúdané a vytvárajú fragmentované jednotky vizuálne pripomínajúce proces počítačovej defragmentácie disku, teda akéhosi usporadúvania dát riadeného “vyššou” kontrolou. Autor ponecháva diváka pred rozmernými displejmi premietajúcimi neustály tok informácií s pocitom potreby ich dešifrovania, ale aj s rozporom o interpretácii poznania “cieľa”.
-Juraj Čarný-

 

 

Matúš Lányi | Ján Zelinka
DNA | Divine Nature Awakes
Think and Feel Contemporary Gallery / Clam-Gallas Palace Praha, Praha
22. 6. - 9. 7. 2017

Výstavný projekt pod názvom DNA/Divine Nature Awakes prináša dvojicu renomovaných slovenských umelcov Matúša Lányiho (1981) a Jána Zelinku (1978). Ako naznačuje titulok ide o vizuálnych umelcov, ktorí pracujú s prírodnými materiálmi a prírodným/božským poriadkom plynutia času a života.
Matúš Lányi dlhodobo pracuje s kresťanskou ikonografiou a obrazmi viery cez filter digitálnych dát a sveta spotrebných predmetov (cykly prác: Windows, 2005-7; Pôdorysy, 2009-10; IHS, 2013-16 a pod.). V aktuálnej sérii prác (Fragmentation, 2015, Hard Drives 2016) prenáša „lineárne zápisy“ lupeňov kvetov a listov stromov na veľkorozmerné plátna. Najnovšie premieta na plátno aj zvukové záznamy a frekvencie. Nejde pritom o maľby, skôr o obrazové platne, či ikonické prostredia. Autor sa v nich odvoláva na neodarwinovské teórie, kde naše životy, a príbehy sú iba množením a radením mikroentít bez hlbšieho zmyslu. V Lányiho prípade ide o jasne kontrolovanú „tečúcu rieku“ informácií a dát, osobité DJ-ské flow, ktoré mixovaním a množením generujú nové konfigurácie a skladby. Novo naformátované lístie do riadkov pritom pripomína aj počítačovú defragmentáciu hard disku, práve prebiehajúci streeming dát, či panoramatické premietanie krajiny na plátno, alebo opätovne definované obrazové pole.
U Jána Zelinku ide o neklasickú sochársku tvorbu, o tvarový záznam ľudí a zvierat o ich výtvarnú „reanimáciu“. Autor uprednostňuje prácu s netradičnými prírodnými materiálmi: rašelina, hlina, ovčie exkrementy, kresbu červenou kapustou a pod.). Ide predovšetkým o programovú prácu s uhynutými zvieratami , nájdenými a mŕtvymi. Vytvára pre nich osobité olovené schránky - isté vznešené sarkofágy pre nepodstatné tvory – pre mačku, líšku, hada či veveričku (séria Requiem pre organizmy 2010-17 ). Podobne leje sadru do zošitej zvieracej kože a „vdychuje“ im tak nový život a tvar (cyklus Hľadám podstatu - krava, srnec, jazvec, 2013-16). Zelinka rozpracúva aj vlastné „negatívne“ modelovanie - vyhrabávanie, či odtláčanie ľudí v hline a ich odliatie do betónu. Vzniká tak neupravovaný záznam tváre, tela, či betónové „portréty“ členov vlastnej rodiny (Hlava I-III, 2010-14, Rodina - Dokument, 2015). Autor teda formátuje sochársky zápis plynutia života. Ide o miesto človeka v prírodnom reťazci, jeho vzťah k iným bytostiam aj k sebe samému, svojmu životu a smrti. Príznačné je dielo kľačiaceho človeka s odtrhnutou olovenou hlavou (Posmrtné vedomie, 2010).
Obaja umelci sa neboja experimentovania a ohmatávania neoverených ciest a osobitých technologických postupov. Prinášajú tak vlastnú vizuálnu správu o súčasnom svete a prírode, o plynutí času a tajomstve života. Malé „vizuálne DNA“ genetických a kultúrnych informácií (nekonečné putovanie génov a mémov).

The exhibition DNA: Divine Nature Awakens (Enigma Vitae) brings together a pair of renowned Slovak artists: Matúš Lányi (b. 1981) and Ján Zelinka (b. 1978). Both are visual artists who prefer to work with natural materials and refl ect in their creations the natural and divine order of time and life.
Matúš Lányi has been working with Christian iconography and images of faith through the fi lter of digital data and the consumer society (Windows, 2005-7, Ground Plans, 2009-10, IHS, 2013-16 etc.) for an extensive period time. In his current series of works (Fragmentation, 2015, Hard Drives 2016), the artist transfers data-like fragments made up of fl ower petals and tree leaves aligned in linear fashion on oversized canvases. In his latest series of works Lanyi goes further by projecting audio recordings and frequencies onto canvases. These works are not paintings in the traditional sense, but rather displays or iconic “planes”. The resulting compositions are the artist’s response to the neo-Darwinian theories of Richard Dawkins and present our lives as the proliferation and organization of genetic data without any deeper meaning. In the artist’s work, this fl ow or river of information and data is clearly controlled; by mixing and reproduction it continuously generates new confi gurations and compositions. These newly formatted organic material resembles defragmentation
of a hard disk.
Jan Zelinka’s non-classical sculpture could be defi ned as the 3D record of people and animals and their artistic reanimation. The artist prefers to work with unique natural materials: peat, clay, sheep excrement, drawing using red cabbage and similar media. In his most recent sculpture series, Requiem for Organisms (2010-17), he incorporated carcasses of animals he found in nature: a cat, a fox, a snake and a squirrel. He fashioned for these “lowly” creatures distinctive leaded boxes – like lofty sarcophagi to symbolically elevate their status. When working with deceased animals, the artist pours plaster into the reassembled (sewn) animal skin and breathes new life into them (series In Search for the Essence – Cow, Deer, Badger 2013-16). Zelinka has been also developing his own negative modeling methods such as making body impressions in clay and casting the same into concrete. This method produces unaltered impressions of faces, bodies, or concrete “portraits” of members of the artist’s own family (Head I-III, 2010-14, Family-Document, 2015). The artist thus creates a sculptural record
of the rhythm of life. It concerns man’s place in nature’s pyramid, his relationship to other beings as well as to himself, his own life and death. Particularly signifi cant in this sense is the sculpture of a kneeling man with his decapitated lead head (Posthumous Consciousness, 2010).
Neither artist is afraid of experimenting and exploring new paths and unique artistic methods. Thus, each brings his own visual refl ection of the current state of the world and nature, the passage of time and the mystery of life (enigma vitae).

-Vladimír Beskid-

 

HARD DRIVES II.
30. november 2017 - 12. február 2017, Galerie Sýpka, Valašské Meziříčí

Nosnou témou tvorby slovenského výtvarníka Matúša Lányiho je kresťanská tradícia, kultúra a jej ikonografia, s ktorou pracuje v intenciách postupov súčasného umenia. V tejto súvislosti reaguje na úlohu náboženstva a viery, rovnako ako na vedecké otázky súvisiace s poznaním sveta a života. Často porovnáva a prepája profánnu a sakrálnu tematiku v netradičnom kontexte, čím reflektuje niektoré negatívne špecifiká a problémy súčasnej spoločnosti a jej uprednostňované, nezriedka banálne hodnoty. Jeho výtvarný program zahŕňajúci médium maľby, videa a inštalácie je niekedy vizuálne a obsahovo kontroverzný, symboly kresťanstva však úmyselne neznevažuje, ani nemá ambíciu formulovať závery. Necháva divákovi priestor na vlastnú interpretáciu svojich diel.

K prvým cyklom, kde sa Lányi vyrovnával so spomínanými námetmi, patria maliarske série s názvom Windows z obdobia rokov 2005 – 2008. V nich pomocou heslovitého, vecného jazyka prevzatého z počítačového systému Microsoft Windows zaznamenal vybrané texty z Evanjelií prostredníctvom hladkej maľby pripomínajúcej digitálnu tlač. V roku 2007 vo svojich „molekulárnych maľbách“ vysvetlil niektoré biblické posolstvá štruktúrou chemických vzorcov či molekúl. Podobne rozložil tradičný obraz Ježiša Krista, ktorému v ďalších dielach dokonca prisúdil znaky súčasnej popkultúry. V rokoch 2009 – 2010 v sérii Pôdorysy zakresľoval pôdorysy stredovekých katedrál do interiérových a exteriérových profánnych priestorov – športových hál a ihrísk. Odkazoval tak na novozákonnú symboliku posvätného miesta (symbolického chrámu), ktorú zámerne premietol do svetského prostredia.

Od roku 2013 kontinuálne pracuje na sérii s názvom IHS, kde interpretuje predmety bežnej potreby vo vzťahu so symbolmi kresťanskej ikonografie. Objekty liturgickej povahy (napr. kalichy, monštrancie) dáva do súvisu so svetskými často triviálnymi vecami, čím vyzdvihuje ich skutočný význam a podstatu ako sakrálnych objektov v protiklade so súčasným materiálnym chápaním života. V aktuálnom cykle Hard Drives, na ktorom pracuje od roku 2014, prezentuje inštalácie lupeňov kvetov a listov lepených na veľkorozmerné plátna. Ilustruje jednu z téz evolučnej teórie neodarwinizmu, ktorá prirovnáva ľudský život k plynutiu genetických informácií bez hlbšieho zmyslu a poznania. Reaguje na jednu z teórií súčasného britského vedca, evolučného biológa Richarda Dawkinsa, ktorý pripodobňuje ľudský život k rieke dát bez konkrétneho smerovania, ktorou sa zaoberal už aj v predchádzajúcich súboroch. V prípade týchto kompozícií sa nosičmi genetických dát stávajú rastlinné prvky radené lineárne, pripomínajúce defragmentáciu počítačového disku, zhromaždiskom informácií je podklad v podobe plátna. Významovú rovinu týchto inštalácií primárne určuje znázornenie toku informácií, nevzťahuje sa naň sekundárne vzniknutý jav ovplyvňujúci ich vizuálnu stránku – neustále sa meniaca podoba rastlín, súvisiaca s vyňatím z ich prirodzeného prostredia, napr. zmena farby či tvaru.

-Martina Vyskupová-

 
John2, Jesus Cleanses the Temple, 2009, kresba vápnom, Spišské Podhradie, (Galéria umelcov Spiša) Luke 2, The Boy Jesus in the Temple, 2009, kresba vápnom, Spišské Podhradie, (Galéria umelcov Spiša) Revelation 11, Measuring of the Temple 2009, kresba páskou, Spišské Podhradie, (Galéria umelcov Spiša)

John2, Jesus Cleanses the Temple, 2009 video 2,09 min, (Galéria umelcov Spiša)

Luke 2, The Boy Jesus in the Temple, 2009 video 1,34 min, (Galéria umelcov Spiša)

Reveletion11 , Measuring of the Temple, 2009 video 1,40 min, (Galéria umelcov Spiša)
Katedrála, 2010, kresba páskou, Bratislava, Matthew 5, If anyone slaps you on the right cheek, turn to them the other cheek also, 2011, kresba páskou, Poznaň / PL Katedrála-keleton, 2010, arch. objekt, lešenie, Trnava
 
Matus Lanyi Matus Lanyi
Matus Lanyi, Popes Wife Infula, IHS series, 2017, Oil on Canvas Matus Lanyi, Crucify Jordan!, 2017, Oil on Canvas
Matus Lanyi Matus Lanyi Matus Lanyi Matus Lanyi Matus Lanyi  
Matus Lanyi, Bikini II., IHS series, 2016, Oil on Canvas /
Private Collection, Bratislava
Matus Lanyi, Bikini III.I, IHS series, 2016, Oil on Canvas Matus Lanyi, Bikini IV., IHS series, 2016, Oil on Canvas Matus Lanyi, Bikini V, IHS series, 2016, Oil on Canvas Matus Lanyi, Bikini VI, IHS series, 2016, Oil on Canvas /
Private Collection, Bratislava
 
 

2015

Matus Lanyi Matus Lanyi Matus Lanyi Matus Lanyi Matus Lanyi
Matus Lanyi, Kiss, IHS series, 2015, Oil on Canvas, 190 x 320 /
Private Collection, Miami, Florida, USA
Matus Lanyi, Arachne, IHS series, 2015, Oil on Canvas, 190x160 cm Matus Lanyi, Monstrance I, IHS series, 2016, Oil on Canvas Matus Lanyi, Shoe II, IHS series, 2016, Oil on Canvas Matus Lanyi, Monstrance II, IHS series, 2016, Oil on Canvas
 
 
 
Matus Lanyi Matus Lanyi Matus Lanyi
Matus Lanyi, Bikini1, IHS series, 2013, Oil On Canvas, 170 cm - 67 inch diameter (5.6 ft diameter) / Private Collection, New York Matus Lanyi, Bikini2, IHS series, 2013, Oil On Canvas, 170 cm - 67 inch diameter (5.6 ft diameter) / Private Collection, New York Matus Lanyi, Twins, IHS series, 2013, Oil On Canvas, 170 cm - 67 inch diameter (5.6 ft diameter) Matus Lanyi, Crucifix, IHS series, 2013, Oil On Canvas, 170 cm - 67 inch diameter (5.6 ft diameter) Matus Lanyi, Helmet, IHS series, 2013, Oil On Canvas, 170 cm - 67 inch diameter (5.6 ft diameter) (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves)
 
Matus Lanyi Matus Lanyi
Matus Lanyi, Shoe, IHS series, 2013, Oil on Canvas, 66 x 165 inch (5.5 ft x 13.8 ft) (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves) Matus Lanyi, Car, IHS series, 2014, Oil on Canvas, 63 x 177 inch (5.2 ft x 14.8 ft)
Matus Lanyi, Render 1, 2015, Leafs Applied on Canvas, 200 x490 cm – 78x 193 inch (6.5 ft x 16 ft) Matus Lanyi, Fragmentation 9, 2015, Leafs Applied on Canvas, 320 x380 cm – 126x 150 inch (10,4 ft x 12,4 ft)
Matus Lanyi, Fragmentation 1, 2015, Leafs Applied on Canvas, 206 x168 cm – 81x 66 inch (6.8 ft x 5.5 ft) Matus Lanyi, Fragmentation 2, 2015, Leafs Applied on Canvas, 206 x168 cm – 81x 66 inch (6.8 ft x 5.5 ft) Matus Lanyi, Fragmentation 3, 2015, Leafs Applied on Canvas, 206 x168 cm – 81x 66 inch (6.8 ft x 5.5 ft) Matus Lanyi, Fragmentation 4, 2015, Leafs Applied on Canvas, 206 x168 cm – 81x 66 inch (6.8 ft x 5.5 ft)

Matus Lanyi, Fragmentation 5, 2015, Leafs Applied on Canvas, 206 x168 cm – 81x 66 inch (6.8 ft x 5.5 ft)

Matus Lanyi, Fragmentation 6, 2015, Leafs Applied on Canvas, 210 x200 cm – 82x 78 inch (6,9 ft x 6.5 ft)

Matus Lanyi, Fragmentation 7, 2015, Leafs Applied on Canvas, 210 x200 cm – 82x 78 inch (6,9 ft x 6.5 ft)

Matus Lanyi, Fragmentation 8, 2015, Leafs Applied on Canvas, 210 x200 cm – 82x 78 inch (6,9 ft x 6.5 ft) Matus Lanyi, Fragmentation 9, 2015, Leafs Applied on Canvas, 210 x400 cm – 82x 156 inch (6,9 ft x 13 ft)
 
matus lanyi london RED GALLERY
London RED GALLERY 2014

The video installation arises from an iconography of Virgin Mary conceived by the power of the Holy Spirit. Representation of the holy scenes paraphrases the story using biological expressions and naturalistic attributes like liturgical objects, monstrance or relics that visually and symbolically enhance biological theory of Virgin Mary conception and lighten the dogma of this most important Christian scene. Matus Lanyi has spent two months on the residency at Red Gallery London as part of exchange program with KAIR - Kosice Artis In Residence program. In the frame of “European Capital of Culture” the NGO “Kosice 2013” developed an international artist-in-residency-program for emerging artists from all over the world and out of all artistic disciplines and expressions. 

IHS Shoe from matus lanyi on Vimeo.

Throw a stone at her from matus lanyi on Vimeo.

kalich from matus lanyi on Vimeo.

Spider from matus lanyi on Vimeo.

The Holy Spirit from matus lanyi on Vimeo.

Conception of Vorgin Mary from matus lanyi on Vimeo

Monstrance 1 from matus lanyi on Vimeo

Monstrance 1 from matus lanyi on Vimeo.

 
PÔDORYSY 2009 - 2010
Zakresľovanie pôdorysov katedrál sa deje v intenciách citácií z kapitol Nového zákona, ktorá obsahujú zmienku o symbolickom chráme. Tieto diela zamieňajú kontext funkcie chrámu ako neohraničeného duchovného priestoru s funkciou vymedzeného a jednotkou miery definovateľného fyzického priestoru. Fúziou dvoch priestorov dochádza zároveň ku kolízii dvoch veličín. Na jednej strane veličiny ako variabilného, rozsahom a objemom definovateľného útvaru a na druhej strane veličiny bez rozmerovej definície. 
 
 
WINDOWS / 2009
"Zjavenie apoštola Jána" je námetom záverečného cyklu maliarskej série "Windows", nazvaného REVELATION. Na plátnach sa odvíja príbeh nezvratného procesu deštrukcie "systému", ktorý býva zväčša zapríčinený zanedbaním alebo ignorovaním systémových požiadaviek. Tento proces sprevádza niekoľko výstražných hlásení, ktoré zdanlivo oddiaľujú následky fatálneho procesu.
Matus Lanyi / Revelation Matus Lanyii / The last judgement Matus Lanyi / Error!
Revelation, 2009, akryl, 170x200 cm (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves) The last judgement, 2009, akryl, 135x280 cm (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves) Error!, 2009, akryl, 120x330 cm (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves)
Matus Lanyi / Measuring of the Temple Matus Lanyi / Uninstalling
Measuring of the temple, 2009, akryl, 130x300 cm (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves) Uninstalling, 2009, akryl, 120x330 cm (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves)
It is done!, 2009, akryl, 120x330 cm (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves) Uninstall!, 2009, akryl, inštalácia z malieb na drevených doskách (Galéria umelcov Spiša, Spišská Nová Ves)
matus lanyi / Molekulárny Ježiš matus lanyi / Zvestovanie matus lanyi / Jezis s Janom Krstitelom matus lanyi / Ježiš Superman matus lanyi / Superman Ježiš
Molekulárny ježiš, 2007, 200 x 149 cm Zvestovanie, 2007, akryl, 149x 200 cm, (súkromná zbierka) Ježiš s Jánom Krstiteľom, 2007, akryl, 150 x 150 cm, (súkromná zbierka) Ježiš Superman, 2007, olej, (SNM-Spišské múzeum v Levoči) Superman Ježiš, 2007, olej, (SNM-Spišské múzeum v Levoči)
WINDOWS / 2005 - 2007
Neodarwinovská teória, ktorá bola základným podnetom pre vznik maliarského cyklu nazvaného "Windows", prirovnáva vývoj človeka k tečúcej rieke génov - mikroentít, odovzdávajúcich si neviazane informácie a generujúcich nové originálne mikroentity. Počítačový digitálny systém funguje na základe spájania základných jednotiek - bajtov a generovania nových. Priestor pre ich množenie je nekonečný. Systém Windows má však svoju hierarchiu a poriadok. Počnúc dôležitým bajtom končiac kurzorom, teda akýmsi transcendentnom, ovládajúcim a usmerňujúcim tok bajtov. Podobne je to aj u ľudí. Náš spoločenský systém má tiež hierarchiu. Jeho základnou jednotkou je človek a rovnako stojí na princípe externého nepoznaného ovládača – transcendentna.
Matus Lanyi / Ježiš vyháňa kupcov z chrámu Matus Lanyi / Vzkriesenie Lazára Matus Lanyi / Premenenie vína na krv Matus Lanyi / Posledná večera
Ježiš vyháňa kupcov z chrámu, 2006, akry,l 120x210 cm, (Galéria mesta Bratislavy) Vzkriesenie Lazára, 2006, akryl,130x200 cm, (Galéria mesta Bratislavy) Premenenie vína na krv, 2006, akryl, 130x200 cm, (Galéria mesta Bratislavy) Posledná večera, 2006, akryl, 120x210 cm, (Nitrianska galéria, Nitra)
Matus Lanyi / Peter zapiera Ježiša Matus Lanyi / Are you king of the Jews? Matus Lanyi / Crucify him!
Peter zapiera Ježiša, 2006, akryl, 120x210 cm, (Nitrianska galéria, Nitra) Are you the king of the Jews?, 2007, akryl, 100x295 cm, (súkromná zbierka, Praha) Crucify him!, 2007, akryl, 100x295 cm, (zbierka Milan Dobňák)
Matus Lanyi / The Death of Jesus Matus Lanyi / The Resurrection
The Death of Jesus, 2007, akryl, 110x260 cm, (zbierka Milan Dobňák) The Resurrection, 2007, akryl 110x260 cm, (súkromná zbierka, Mníchov)
Matus Lanyi / Kain a Ábel Matus Lanyi / Znamenie Matus Lanyi / Evanjelista Matúš Matus Lanyi / Najsvätejšie srdce Ježišovo Matus Lanyi / Zmŕtvychvstanie
Kain a Ábel, 2005, akryl, 200 x 130 cm, (Galéria mesta Bratislavy) Znamenie, 2005, akryl, 200 x 140 cm, (Galéria mesta Bratislavy) Evanjelista Matúš, 2005, akryl, 200 x 130 cm, (Galéria mesta Bratislavy) Najsvätejšie srdce Ježišovo, 2005, akryl, 200 x 130 cm, (Galéria mesta Bratislavy) Zmŕtvychvstanie, 2005, akryl, 200 x 140 cm, (Galéria mesta Bratislavy)
 
počítadlo.abz.cz